Все легенды и мифы

в китайской мифологии бог приливов. В основе образа реальное историческое лицо - сановник, советник правителей различных древнекитайских царств (5 в. до н. э.). Князь царства У, которому служил У Ц.-с., поверив клевете придворных, послал У Ц.-с. меч и велел ему покончить жизнь самоубийством. Перед смертью он предсказал падение царства У под натиском войск из царства Юэ. Тело У Ц.-с. в кожаном мешке бросили в реку Янцзы. Жители царства У соорудили храм в его честь ("Ши цзи", "Исторические записки" Сыма Цяня, 2-1 вв. до н. э.). Согласно преданию, приведенному комментатором "Исторических записок" Чжан Шоуцзе (8 в.), когда войска царства Юэ вторглись в У, дух У Ц.-с. погнал водяные валы на столицу У, ворота города открылись и вместе с водой в город хлынули стаи рыб пуфу (по некоторым толкованиям, - морских свинок). Многочисленные предания первых веков н. э. рассказывают о явлении духа У Ц.-с. путешественникам, переправляющимся через реку, о жертвоприношениях в его честь. Культ У Ц.с. продолжал существовать и в средневековье. По некоторым преданиям, У Ц.с. заставил отступить прилив, грозивший городу Ханчжоу. В 1299 У Ц.-с. был официально пожалован титул Чжунсяо вэйхуэй сяньшэн-ван ("верный долгу и почтительный к родителям, грозный и милостивый, являющий чудеса совершенному дрый князь"). Согласно позднесредневековым представлениям, У Ц.-с. является людям в колеснице, запряженной белым конем, выходящим из вод вместе с приливом.

Лит.: Сыма Цянь, Ши цзи (Исторические записки), т. 7, Пекин, 1963, с. 2171-83; Чжао И, Гай-юй цун као (Собрание дополнительных разысканий, расположенных по порядку), Шанхай,1957, с. 754.